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问题。因而种植茶树、采摘茶叶、制作名茶、饮茶等就融入佛事活动。坐禅，作为佛教僧人的修行方法，要求独自一人而坐，头正背直，不动不摇，不委不倚，更不能卧床睡眠，还规定过午不食，不饮酒不食荤，于是既能提神醒脑、又有清性修行的作用。茶成为僧人必不可少的饮料，饮茶有助于参禅、面壁省悟的神妙功能，为很多僧人所认可。唐代《封氏闻见录》载："学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀伽，到处煮饮，从此转相仿效，遂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285643825.html
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夺取性命，或使人得疾病，乃至凶惡衰敗之事，让人不得安穩吉祥。所以在过去久远劫時就有聖人曾慈悲教示眾生：在這六天当中，受持过午不食之斋法，並修善作福，就可以避除凶衰厄难。在当時只有持斋，而未有受持八條淨戒。所謂「斋」就是在過正午之后，不再进食一切食物；至釋迦牟尼佛時代，佛才教示诸弟子：大众当於一日一夜中，受持八條淨戒，且应同过去諸佛一樣，過午不食，仗此清淨持戒的功德，將來能証涅槃，得出世的果報。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360544836.html
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依佛制每半月集体诵戒（每一僧人都必须背熟戒本），每年夏三月集体安居，严持过午不食，共住僧众既须严守戒律，同时亦须恪守僧规，一有违犯，当主动忏悔，否则被揭发处分。总之，一切循依释迦世尊及宗大师法教建立正法幢...殷勤劝请老喇嘛继续住世，住持正法，利益众生。当时老喇嘛开示说：宗喀巴大师临寂时授记：大师圣教正法住世五百年。从明代迄今，早已超过，惟以宗大师宏愿硕德，今仍法流垂续。今后法障将日益增大，我亦不可能再在藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444246057.html
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储蓄任何财物。僧尼以沿户乞食为生，过午不食。其它夜卧住行，也都有规定。佛教戒律就是在规范僧伽的日常生活，防止比丘过失，协调与国家法令的关系中形成的。因此，戒律往往因事而定，越来越多。相传佛陀在世时，...斗争的首次胜利。此后，许多其它沙门派别的成员也陆续改信佛教，加入僧团。传说佛陀有十大弟子，排在前二位的舍利弗与目犍连，曾是不可知论的信徒；而优婆离则出身于首陀罗种姓。佛教僧团向各种姓、各教派敞开大门，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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-------------------------------- 327页 提 要: 中国“过午不食”之戒律是根据佛陀耶舍所译之四分律 。在印度佛陀时代凡流汁如石密、蔗汁，虽过午仍是被允许 饮用的。佛教四分律初传我国梁朝至唐初中国沙门“持午” 戒甚严，持律之居士也过午不食。至唐与北宋时代尤有过之 ，甚至连水也过午不饮，且有日食仅一顿早餐者。 由于中国较印度寒泠，也由百丈清规，...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064948882.html
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论毗钵舍那章》、《现观庄严论》等为主。戒学方面：沙弥戒、比丘戒、菩萨戒分别配入一、二、三阶段，汉传因明配入第二阶段，藏传因明配入第三阶段。行持以戒为根本，坚持每年夏三月安居，半月诵戒，过午不食，并依佛制，实行托钵。寺院现有僧众40余人，每日清晨三时上殿，上午听学经教，下午研讨辩论，于晚十时止静寝息。寺院将全部精力投入增材培养中，对外不赶“经忏”，虽然每月单金十元，生活清苦，却不断吸引着四方衲子，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075049018.html
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百人之多。他的弟子数以万计。他所到州郡，都建有佛寺，总共约八百余所。由此可以想见，他在中国弘法的盛况。 佛图澄生前，十分注重戒律。他酒不踰齿，过午不食。对当时译出的戒律，亦作了考订。如道安在《比丘...才是佛教所独有。据说佛时，有许多弟子得神通，尤以目犍连为最著名，被称为神通第一。得了神通的人，不能随意用来显赫自己，只能在不得巳时，作为教化众生的一种方便。所以佛不允许他的弟子随意显神通，以避免社会上...
方 之
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，恐再找不到第二个了。但是他的管教，却非常严厉！小座复讲不出来，马上就要罚跪，我是罚过跪的学生，说起来真是惭愧！而且他领大家过午不食，即是下午送来供众的西瓜水果，也都要等到明天上午才能吃。打华严七时，...我亲近慈舟老法师的经过
灵源
我出家后，很侥幸的遇到三位善知识：一、是虚云老和尚，二、是慈舟老法师，三是应慈老法师。现在因慈舟老法师的圆寂，不禁令我缅忆起我亲近他老的过去。
话从...
不详
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养成教育，对毗尼的认识，也每每仅止于自我约束的十戒、十善或出家众不得与异性单独相处、过午不食等等，即连十戒、十善的内容，也每每流于字面上的认识，疏忽“戒”与“善”本身往往因社会变迁，而需要配合制戒精神、立法原意（或道德基础），重做诠释，并取得新的共同知见。
以现代人常讲的“法治”为例，佛教往往给人不重法治的印象，好像对教团发展，就只会期待未来佛，对政治发展，就只会期待“转轮王”出世，不...
不详
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比丘。佛陀也鼓励比丘住阿兰若处。阿兰若是指远离城市喧闹的闲静处，一般指山林旷野中。人生活在大自然的环境中，身心自然容易放松，内心就会变得清净。 过午不食的修行，也是一种很好的教育。过午不食，省得许多...过午不食。过午不食，既能省去食的欲望，也能减少性的欲望。这样的话，内心显然会清净许多。 出家人每个人的身体素质不同，根机不同，佛教的教育也不能千篇一律。能够适应四依或头陀的生活方式的人毕竟只是少数的。...
不详
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